Вторник, 01.07.2025, 09:52Приветствую Вас Гость | RSS
www.reading.do.am | Регистрация | Вход

Правильные роды. Что делать при родах
Суть партнерских отношений в бизнесе. Выбор партнеров. Манипулятивное общение с партнерами.
Выкладка товаров, основные принципы и правила коммерческого показа товаров
Мерчандайзинг в розничной торговле: планировка торгового зала и создание микроклимата продаж
Комплексная система мотивации персонала. Оплата, соцпакет, обучение
Реклама на месте продажи и стимулирование сбыта
Теория разведывательной информации. Методы получения развединформации
Истории людей добившихся успеха без высшего образования
Формула денежного дерева, как создать денежный поток
Мотивация работников. Выбор и использование мотивирующих факторов


Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0

Главная » Духовные практики

Шаманизм как древнейшая форма вхождения в экстаз


Шаманизм: архаичная техника эктаза

Знахарь достигает успеха по тем же причинам,
по которым их достигаем и все мы (врачи).
В каждом пациенте заключен его собственный целитель.
Они приходят к нам, не зная этой истины. И лучше всего мы делаем свою работу тогда,
когда даем внутреннему целителю каждого пациента шанс проявить себя.
- Альберт Швайцер, немецкий врач-терапевт, теолог, филосов и музыкант

Традиции практической подготовки к смерти насчитывают десятки тысяч лет и начались ещё на рассвете человеческой истории. Они входят в качестве важной составной части в шаманизм – древнее искусство целительства и первую форму духовной практики, известную нам по археологическим памятникам. Сам термин "шаман” восходит по всей видимости, к тунгусо-манчжурскому слову "саман”, означающему буквально "тот, кто ведает”. Он отражает глубочайшее уважение к тому проникновению в тайны души и окружающей действительности, которыми обладает шаман. В более узком и специализированном смысле термин употребляется в антропологии – шаманами называют туземных сибирских целителей, которые пользуются ритуальным одеянием, бубном, обтянутым кожей с одной стороны, входят в транс и руководствуются видениями, являющимися им в странствиях. Расширительно этим словом называют туземных врачевателей в разных частях света, которых ещё именуют знахарями, ведунами, колдунами и чародеями.

От других целителей шаманов отличает использование ими необычных состояний сознания для исцеления себя самих и других людей. У шаманов стойкая репутация, числящая за ними способности диагностировать, исцелять и вызывать болезни, общаться с потусторонним миром и пользоваться сверхчувственным восприятием для предсказания будущего. Помимо прочих достижений, они славятся способностями видеть происходящее далеко от них, находить пропавших людей и предметы, влиять на погоду, следить за передвижениями животных, на которых ведётся охота. Они считаются охранителями психического и экологического равновесия своего народа, посредниками между видимым и незримым мирами, повелителями духов и сверхъестественными целителями.
Шаманизм – чрезвычайно древнее занятие, оно возникло, по меньшей мере, 30-40 тысяч лет назад, и уходит своими корнями в палеолитическую эпоху. Стены знаменитых пещер на юге Франции и севере Испании – Ласко, Фон-де-Гом, Ле-Труа-Фрер, Ла-Габиллу, Альтамира и других – украшены замечательными образами животных и мифических существ, обладающими, вне всякого сомнения, магическим и ритуальным смыслом. В некоторых из этих пещер находят изображения странных существ, в чьём облике сочетаются черты человека и животных, – без сомнения, шаманов. Самые знаменитые из них – Колдун из пещеры Ле-Труа-Фрер, Танцор из Ла-Габиллу и Повелитель зверей из Ласко. Хорошо также известна сцена охоты на одной из стен системы пещер Ласко, изображающая раненого бизона и расположенную лёжа фигуру шамана со стоячим пенисом. Шаманизм восходит к ещё более древнему культу пещерного медведя у неандертальцев, известного по святилищам межледникового периода, обнаруженным в гротах Швейцарии и южной Германии.
Шаманизм не только восходит к древности, но также и сегодня повсеместно распространён на земном шаре: в Северной и Южной Америке, в Европе, Африке, Азии, Австралии, Микронезии и Полинезии. Тот факт, что такое множество различных культур на протяжении истории человечества находили шаманские практики полезными и значимыми, указывает на связь вызываемых шаманами холотропных состояний с тем, что антропологи именуют «первосознанием» – то есть первоосновой, самым базовым состоянием человеческой души, неподвластной расовым, половым, культурным и временным различиям. И по сей день в тех культурах, которые избегли разрушительного влияния западной индустриальной цивилизации, шаманские практики и методики продолжают существовать.

Посвятительные переживания

Шаманизм весьма близко связан со смертью и умиранием. Путь множества шаманов начинается с возникающего спонтанно видения. Посвятительный кризис или «шаманская болезнь», как называют его западные антропологи, принимает обычно вид глубоко переживаемого опыта духовной смерти и возрождения, являясь поразительным примером подготовки к реальной смерти. Посвятительный кризис не всегда наступает спонтанно. Практикующие шаманы зачастую посвящают своих учеников в шаманское ремесло, вызывая у них сходные состояния с помощью мощных изменяющих сознание процедур – психоделических растений или сочетанием барабанного ритма, звука погремушек, танцев, голодания и лишения сна. Этими же методами они пользуются в своих путешествиях и при работе с клиентами.
Будущие шаманы при посвящении в своих видениях обычно совершают путешествие в подземный мир, в царство мёртвых. Там на них нападают злобные демоны и подвергают мучительным испытаниям. Соскребают плоть с костей, вырывают глаза, высасывают кровь. Тела рубят на кусочки, варят в котле, а кости скелета разбрасывают по сторонам. После того, как тело посвящаемого или посвящаемой таким образом полностью уничтожается, кости распределяются между духами различных болезней. Считается, что в будущем шаман сможет исцелять от болезней, вызванных злыми духами, которые во время посвятительного кризиса питались его телом. Хотя в различных племенах и у отдельных шаманов отмечаются значительные расхождения в описании деталей испытываемых мучений, общая атмосфера ужаса и нечеловеческих страданий присутствует неизменно.
По пути в царство мёртвых шаманам приходится преодолевать ледяные ветры, пылающие леса, бурные реки и потоки крови. Подземный мир – опасное и страшное место. К примеру, он может держаться на человеческих костях и быть устлан женскими волосами, в тёмной кипящей воде там мучатся человеческие души, а кругом всё кишит жабами, ящерицами и прочими гадами. Посвящаемым приходится пересекать опасные тёмные воды реки на лодках вместе с трупами или на призрачных каноэ. Речные пороги там подобны огненным водоворотам, всё кругом источает болезни и смерть, а в деревне людоедов правит злобная Повелительница Подземного Мира. На Алтае шаманы пересекают дремучие леса и высокие горы, усыпанные костями умерших предков и их коней. Затем они предстают перед Повелителем Подземного мира, который воет и рычит, словно бешенный бык, умилостивливают его дарами и хитростью, а потом возвращаются домой на диком гусе. Якутскому шаману приходится продвигаться через глотку и внутренности гигантского змея, утыканные острыми шипами.

Пережив смерть, расчленение и полное уничтожение, шаман испытывает новое рождение. Он получает новую плоть, новую кровь, новые глаза и возносится в небесные пределы, в верхний мир. Наиболее распространённый способ этого вознесения – подъём по Мировому Древу, соединяющему собой все три мира и питаемом изначальной живой водой, совершающей круговорот в природе. Шаман может также испытать преображение в птицу – орла, Громовую Птицу, ястреба, кондора – и полететь в царство солнца, либо быть отнесённым туда такой птицей. Иными архетипическими способами вознесения становятся путь по радуге, мосту из стрел, восхождение на священную гору или на шест с девятью зарубками. От Лапландии до Патагонии, с древних времён до наших дней архетипы, активируемые во время шаманских испытаний и экзальтированных состояний, поразительно похожи.
Во время нисхождения в подземный мир, смерти и возрождения, а затем восхождения в небесные пределы будущие шаманы осознают своё солнечное естество. Они испытывают глубинную связь с силами природы и животными, как в их физической форме, так и в архетипической, называемой ими «животными силы». Таким животным свойственно умение говорить, оборачиваться человеком, и перемещаться в среде, не являющейся для них родной. К примеру, животное силы, связанное со зверем или змеёй может летать. Животные силы не являются индивидуальными существами в полном смысле этого слова – скорее, они представляют собой весь род, как Койот, Медведь или Ворон. Переживаемые во время кризиса посвящения видения обычно несут с собой более глубокое понимание природы и происхождения болезней, что помогает будущим шаманам освободиться от различных расстройств эмоциональной, психосоматической, а иногда даже физической природы, которыми они страдали прежде. Поэтому антропологи нередко называют шаманов «ранеными целителями».
По успешном выходе из кризиса посвящения начинающие шаманы уже могут применять полученные ими в процессе знания для лечения других людей. Чтобы считаться шаманом следует полностью пройти через кризис посвящения, освоение полученных прозрений и продемонстрировать умение справляться с задачами повседневной реальности лучше прочих. Одного переживания опыта холотропного состояния недостаточно для этого. В туземных культурах существуют способы отличить настоящих шаманов от больных или безумных людей. Одарённые шаманы способны входить в изменённое состояние сознания по своей воле и сохраняя при этом контроль над собой. Холотропное состояние используется для целительства, сверхчувственного восприятия, исследования других измерений действительности и иных целей. Шаманы способны также вводить членов своего племени в подобные состояния, играя роль определённого рода проводников душ в загробный мир. Они предоставляют тем, кто странствует по сложным областям потустороннего мира, поддержку и служат провожатыми.
Приводимый ниже рассказ о посвящении авам-самоедского шамана, записанный А.А.Поповым, может послужить иллюстрацией опыта, открывающего путь к занятиям шаманством:

Заболев оспой, будущий шаман был без сознания трое суток, почти не отличаясь от умершего, его даже чуть не похоронили на третьи сутки. Он видел себя нисходящим в Ад, откуда, после множества приключений, был перенесён на остров, посередине которого росла тонкая берёза, достигающая неба. Это было Дерево Повелителя Земли, и сам Повелитель дал ему ветку с того дерева, чтобы сделать барабан. Затем рассказчик пришёл к горе и, войдя в разверстую пещеру, повстречал там голого мужчину, раздувавшего мехами огромный костёр под чайником. Этот мужчина поймал его палкой с крючком, отрезал голову, разрубил тело на части и положил всё в свой чайник. Там он варил тело три года, а потом выковал ему голову на наковальне. Наконец он выловил из реки его кости, сложил вместе и покрыл их плотью. На протяжении странствий в Мире Ином будущий шаман повстречал несколько полубожественных существ в человеческом и зверином обличье, и все открывали ему какие-либо секреты или учили таинствам лекарского искусства. Проснувшись затем в своей юрте, среди родичей, он уже прошёл посвящение и мог начинать шаманить сам (Popov 1936).

В якутском мифе испытания, связываемые с рождением шаманов, описываются так: Мать всех Зверей, огромная орлица с железными перьями, когтями и клювом, высиживает шаманов: великих по три года на верхних ветвях дерева, а тех, кто попроще – по году, и на нижних ветках. Младенец вверяется заботам одноглазой, однорукой и одноногой шаманки-духу. Та поит его кровью в железной колыбельке, а потом передаёт трём чёрным духам, которые разрубают его на части и разбрасывают по сторонам. Шаману будет под силу исцелить заболевшего от тех болезней, чья злая сущность получила кусочек его плоти. Великих шаманов расчленяют трижды.

Хотя шаманизм сибирских и урало-алтайских народов привлекал главное внимание антропологов и этнографов, сходные практики и переживания, включая болезнь и посвящение, существуют и у народов Юго-Восточной Азии, Австралии, Океании, Африки, а также у индейцев Северной и Южной Америк. Согласно Мирча Элиаде, признанному авторитету в области изучения шаманизма, шаманы внесли значительный вклад в изучение смерти и связанных с ней переживаний (т.н. «загробную географию»). Повествования об их путешествиях являются, кроме того, важнейшим источником эсхатологической мифологии. Посредством повторяющихся магических странствий шаманов неизвестный и пугающий мир смерти обрёл форму, структуру, постепенно становясь всё более знакомым и приемлемым для их сородичей. Понемногу область смерти стала восприниматься как познаваемая, а сама смерть – как ритуал перехода в духовную форму бытия.

Целительные и преобразующие возможности шаманского кризиса

Мирча Элиаде называл шаманизм «архаичной техникой экстаза» (Eliade 1964). Однако значение термина «экстаз» здесь отличается от привычного: его следует понимать в изначальном древнегреческом варианте как выход из себя (ek-stasis), как шаг за пределы собственного «я». Видения шаманов вовсе не всегда полны радости и блаженства, весьма часто они пугающи и мучительны. Как мы увидим в дальнейших частях книги, многие переживания, характерные для шаманского кризиса посвящения – поглощение, чрезмерные эмоциональные и физические муки, испытание огнём, погружение в нечистоты и расчленение – регистрируются в психоделических сеансах с испытуемыми, которые фокусируются на процессе - психодуховной смерти и возрождения.
Господствующие направления психиатрии и антропологии чаще всего характеризуют психодуховные кризисы шаманов и самих этих людей как патологию. Диагнозы ставятся самые различные, от шизофрении, психоза пограничного состояния и эпилепсии до обострения истерии и «защитной реакции, обусловленной традиционной культурой». Есть много признаков, совершенно определённо отличающих шаманский кризис от шизофрении. В феноменологии преобладает мистическое измерение, отсутствует прогрессирующий распад личности, а также характерна высочайшая культурная функциональность. Опытные шаманы чувствуют себя как дома и в обычной, и в изменённой реальности, успешно действуя в обеих. Они чаще всего активно проявляют себя в общественных, экономических и даже политических вопросах – как охотники, садовники, фермеры, политические деятели, художники и ответственные члены семьи. Шаманы демонстрируют замечательную энергию и выносливость, высокий интеллект и лидерские качества. Будучи высшим авторитетом в вопросах ритуалов и мифологии, они обладают глубоким практическим знанием территории смерти и умирания.
Современные исследования сознания и работа психотерапевтов с людьми, спонтанно переживающими изменённые состояния сознания, привели к радикальной перемене представлений о природе «шаманской болезни». Они показали, что при правильном понимании и поддержке духовно-психические кризисы разного рода могут способствовать исцелению, духовному раскрытию и глубокой позитивной трансформации личности. Они также способны дать истинное прозрение природы и различных измерений человеческой души, эмоциональных и психосоматических расстройств, а также природы действительности. Таким образом, шаманские «кризисы посвящения» принадлежат к широкой категории переживаний, способных разрушить жёсткие структуры «эго» и перестроить их в позитивном ключе (Dabrowsky 1966, Silverman 1970 and 1971, Perry 1974 and 1976). Поэтому следует относиться к ним как к проявления не душевной болезни, а, скорее, как к «духовным чрезвычайным ситуациям» (Grof and Grof 1990).


Похожие статьи:
Духовные практики | Рейтинг: 0.0/0 | Просмотров: 1080
Всего комментариев: 21
21 pvknq  
buy mobic 15mg - <a href="https://moboxsin.com/">mobo sin</a> buy meloxicam cheap

20 j5xnm  
buy coumadin generic - <a href="https://coumamide.com/">blood thinner</a> losartan 25mg ca

19 awqcx  
order zithromax 500mg online cheap - <a href="https://zyprmax.com/tinidazole/">tindamax 500mg oral</a> bystolic drug

18 iywy3  
buy amoxicillin tablets - <a href="https://combamoxi.com/ipratropium/">combivent 100mcg cheap</a> buy ipratropium 100mcg generic

17 xlc9u  
propranolol usa - <a href="https://indexatenol.com/amethotrexate/">methotrexate 2.5mg price</a> order methotrexate 5mg sale

16 can i take flagyl for yeast infection  
Thanks towards putting this up. It’s well done.

15 canadian pharmacy cheap cialis  
Thanks an eye to sharing. It’s acme quality.

14 irlyr  
order modafinil 200mg without prescription order provigil 200mg online modafinil drug <a href="https://provicef.com/">modafinil 200mg usa</a> modafinil 200mg without prescription provigil 100mg canada modafinil 100mg canada

13 Hhbabs  
buy valtrex 500mg online - <a href="https://valacycucan.com/">buy valacyclovir 500mg pills</a> brand forcan

12 Mmgwek  
oral ondansetron 8mg - <a href="https://ondactone.com/spironolactone/">spironolactone 100mg usa</a> order simvastatin 20mg generic

11 Vwsaof  
meloxicam 15mg price - <a href="https://moboxsin.com/abtamsulosin/">buy tamsulosin 0.2mg sale</a> order tamsulosin 0.2mg pill

10 Ojrhvs  
buy esomeprazole generic - <a href="https://anexamate.com/sumatriptan/">buy imitrex online cheap</a> imitrex 25mg us

9 Hnjixf  
order generic levaquin 250mg - <a href="https://levodarin.com/ranitidine/">cheap ranitidine 300mg</a> buy ranitidine pills for sale

8 Hkianh  
buy warfarin 2mg for sale - <a href="https://coumamide.com/">coumadin order online</a> buy losartan 25mg

7 Uhdyrq  
inderal ca - <a href="https://indexatenol.com/clopidogrel/">order clopidogrel 75mg generic</a> generic methotrexate

6 Libvkq  
domperidone cost - <a href="https://domperycin.com/cyclobenzaprine/">flexeril 15mg for sale</a> cyclobenzaprine medication

5 Xqrfpt  
where to buy motilium without a prescription - <a href="https://domperycin.com/cyclobenzaprine/">cyclobenzaprine for sale online</a> flexeril brand

4 Meyozp  
order misoprostol 200mcg sale - <a href="https://cytenica.com/">buy cytotec online</a> diltiazem sale

3 Mldrbl  
desloratadine buy online - <a href="https://desloritin.com/asloratadine/">order loratadine 10mg generic</a> buy cheap dapoxetine

2 Agzbgm  
medrol 16 mg otc - <a href="https://gnmethybalin.com/">buy medrol for sale</a> triamcinolone cost

1 Oilxvo  
buy prilosec 10mg online - <a href="https://omepmetolol.com/tenormin/">atenolol 100mg pill</a> purchase tenormin pills

Имя *:
Код *:


Онлайн библиотека

mobic 15mg us - https://moboxsin.com/ buy mobic tablets
order generic meloxicam 15mg - <a href="https://moboxsin.com/">moboxsin</a> bu
meloxicam 15mg for sale - <a href="https://moboxsin.com/">swelling</a> buy mob
brand meloxicam - https://moboxsin.com/ meloxicam 7.5mg tablet
meloxicam 15mg canada - https://moboxsin.com/ cheap meloxicam 7.5mg
how to get mobic without a prescription - <a href="https://moboxsin.com/">swelling&l
buy meloxicam 15mg - <a href="https://moboxsin.com/">mobo sin</a> order mobic
meloxicam 7.5mg uk - https://moboxsin.com/ buy generic meloxicam
order meloxicam generic - <a href="https://moboxsin.com/">tenderness</a> purch
buy mobic 7.5mg pill - https://moboxsin.com/ order meloxicam 7.5mg online
buy meloxicam 15mg - <a href="https://moboxsin.com/">tenderness</a> buy meloxi
buy mobic 15mg generic - <a href="https://moboxsin.com/">mobo sin</a> buy mobi
mobic for sale - <a href="https://moboxsin.com/">tenderness</a> buy mobic with
purchase meloxicam - <a href="https://moboxsin.com/">moboxsin.com</a> meloxica
buy meloxicam pill - https://moboxsin.com/ buy generic meloxicam
brand meloxicam - <a href="https://moboxsin.com/">mobo sin</a> oral mobic
mobic brand - <a href="https://moboxsin.com/">mobo sin</a> order mobic 15mg
buy mobic 7.5mg pill - <a href="https://moboxsin.com/">swelling</a> order mobi
how to get meloxicam without a prescription - <a href="https://moboxsin.com/">swelli
buy mobic 15mg sale - https://moboxsin.com/ order generic mobic 7.5mg


Copyright MyCorp © 2025